我们对Dylann Storm Roof了解不多,但我们想要回答的问题之一就是6月17日星期三当他进入着名的伊曼纽尔时他的行动是如何计算的卡尔霍恩街上的非洲卫理公会主教教堂,坐了一个小时的圣经学习,然后谋杀了九个会众。

屋顶是否知道在教堂屠杀黑人是南方历史上既定的恐怖?他是否知道黑人教会的成立是奴隶解放的第一步?或者那个A.M.E.许多人认为他走过的教堂是由丹麦维西共同创立的,这位传奇的领导人在计划可能是南方历史上最大的奴隶叛乱之前,如果他事先没有被发现并挂了?屋顶是否知道Vesey的叛乱在1822年6月17日被挫败了?那天他在查尔斯顿住了两个小时,然后出现在那个教堂。这一切都是巧合吗?

我从Emanuel A.M.E长大了两个街区。教会。作为一个白人孩子,我记得Vesey的故事总是令人担忧,很大程度上是因为白人将这个故事称为复仇噩梦:Vesey的计划是杀死所有查尔斯顿的白人居民,然后让这座城市着火并为海地航行。然而,有一些历史证据表明,这个故事是旨在点燃白人愤怒的宣传,而今天它仍然存在。事实上,有一种思想学派认为可能根本就没有一个发展良好的阴谋,并且在赢得彩票并在查尔斯顿被白人鄙视之后买了自己的自由的维西被诬陷。在一本名为“制造奴隶阴谋”的小书中,约翰霍普金斯大学的历史学家迈克尔·约翰逊认为,至少有充分理由怀疑已接受的叙述。约翰逊提出了另一种情况,在这种情况下,两位查尔斯顿政客之间的权力斗争导致人们播下广泛反叛的谣言,将另一方的奴隶作为损害其声誉的方式。

购买约翰逊的论点不会削弱了Vesey的遗产,它只是改变了它的重点。他对非洲裔美国人历史的最大贡献实际上可能是他在创立伊曼纽尔A.M.E.中的作用。教会。伊曼纽尔是奴隶可以聚集,交谈和学习的地方 - 他们开始向解放的方向前进。无论Vesey是否计划在那里叛乱,教堂在查尔斯顿都被视为威胁。 Vesey于1822年被杀,不久之后Emanuel被烧毁。 1834年,黑人教堂在南卡罗来纳州被禁止。 1865年,Vesey的儿子Robert设计了一座新教堂,直到1886年,当时它在地震中倒塌。目前的建筑可以追溯到1891年。

在20世纪70年代我在查尔斯顿完成高中学业后,新当选的市长乔·莱利(Joe Riley)试图向Vesey致敬,导致多萝西·赖特(Dorothy Wright)画了一幅肖像画。 。这是挂在Gaillard市政礼堂的入口大厅,或多或少在Vesey教堂的街对面。由于没有人知道Vesey的样子,Wright从后面画了他,和一个会众说话。当这幅画装裱时,1976年,我认识的很多人都嘲笑它:一个男人的肖像只显示他的后脑勺?不久之后,它被从墙上扯下并消失了,只是在莱利说他会画了一个副本之后才回来。它被恢复到礼堂的位置,牢牢地拴在墙上。

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