RyanBellno更确切地相信上帝.Bellis是前任基督复临安息日牧师,他去年1月决定以无神论者的身份生活,在没有上帝的情况下生活一年。更确切地说,Bell决定花一年时间来探索美国有神论和无神论景观的极限。

从表面上看,这听起来有点花哨,他的批评者经常描绘他试图无神论的决定。

如果它只是一个绝技,它可能不是一个非常好的,至少在短期内。他显然没有立即从中获利。贝尔斯的决定导致他失去了工作,为富勒神学院和阿苏萨太平洋大学的学生提供辅导和兼职教学,因此他自己承认,他们在这一年里只有亏钱和赚钱的潜力。一本体面的书籍合同可能会承诺弥补损失的资本,但是至少还没有。但是,我认为贝尔斯公众对无神论的拥抱更多是他自己的个人和专业轨迹的结果,而不是紧张。手法。在去年1月他与NPR做过的一次采访中,Bell表示,就他所记得的而言,他一直在与他的信仰搏斗。

事实上,对于贝塞特而言,信仰是什么:它是人们摔跤的事情之一用。然而,他以前的会众中的一些人似乎并不这么认为。正是他表达了一些导致他前一年被迫辞职的嫌疑人。在同一次采访中,他在他的会众中失去了领导角色后,他真的没有任何强迫要去教堂内部而且没有感觉到喜欢参加教会,尽管他多次尝试过。最终他决定停止尝试,然后开始想知道上帝的存在。因此,他开始了为期一年的实验。

今年即将到来,贝尔诺说,他相信上帝的存在:我认为这最能证明我所拥有的证据和经验。但我不认为这对我来说一定是最有趣的事情。

无论是什么结论以及让他在那里的知识分子和存在主义分析,即使快速阅读他的博客也表明他的体贴,诚实,整个过程中的谦逊。为此,我认为,他应该受到钦佩。当然不是每个人都这么认为。当然,一些评论家承认无神论是指责他生气,从不与上帝建立关系,表���怜悯,最坏的情况是对他的仇恨。

我在这里可以说很多关于信仰和怀疑之间的关系,但我认为设置贝尔斯在所有对人们的担忧,特别是所谓的千禧一代,离开教会的背景下进行实验更有趣。在过去的几年里,人们已经对这一趋势做出了很多努力,而这种趋势并不像一个缓慢的泄漏那样大规模外流,正如我之前所说的那样,它源于一个更大的文化过程。正常教会出席率和成员资格的总体下降,尤其是年轻一代,显然是教会领袖和各种信徒的关注,他们正确看待各自机构的未来。

一般来说,对这种下降的反应采取某种形式的重新包装。也就是说,假设问题不在于基督教的实质。其核心思想是,我们是罪人,通过基督的生命,死亡和复活可以找到拯救的福音或好新手,上帝的儿子仍然是一个至关重要的真理,无论我们是否有意识地知道与否。我建议,即使在更自由的基督教圈子里,这种基本假设仍然存在,尽管它通常采取尊重其他宗教的形式和/或强调灵性的重要性,广泛定义。

本文地址:http://www.pdxaaff.com/xiangji_danfan/suoni/201908/240.html