在1990年3月臭名昭着的“新闻周刊”封面故事中,记者杰瑞·阿德勒(Jerry Adler)在“Rap Rage”的标语下面提出起诉,反对嘻哈的腐败影响,甚至在那个阶段,对于它的众多粉丝来说,已经变得非常难以理解。在Marge Simpson的声音中,这些指控的广泛笔触后来得到了恰当的讽刺:“说唱音乐属于垃圾箱:它鼓励对锄头进行冲击,吹嘘和粗鲁。”但在这个典型的乔治布什Sr-时代的道德恐慌,文章提出了另一个批评,听起来更准确。嘻哈是,阿德勒严厉地写道,“音乐如此后工业化,它几乎没有播放,而是拼凑出来的预先录制的声音叮咬”。在芝加哥的作家罗伊克里斯托弗的死亡先例中,我们有一个令人愉快,精辟的解释,为什么这不是一个批评。

写在一个杂志出版爱好者的激情和敏锐的作为一名学者(他是两者),克里斯托弗探讨了嘻哈这个“黑色计算机朋克”的想法。他的论点是说唱和计算机朋克是双重运动,其中技术上被解放的叛徒通过重塑过去创造未来,利用DIY道德和随心所欲的拼凑来建立新的世界。就像嘻哈本身一样,他的书中叠加着重叠的引用和引用,引用和“样本”自豪地站在巨人的肩膀上。

也许我们都是网络朋克,不断重新配置一个不稳定的,半记住片段和声音的存档

一个典型的章节带我们参观四个较少讨论的嘻哈音乐支柱:录音,存档,采样和互文性(MC-ing,DJ-ing,B-boying)和涂鸦写作是标准的四重奏 - 并借鉴爱德华·斯诺登,沃尔特·本杰明,德拉·苏尔(如图)和“银翼杀手”这样广泛的参考点,讨论黑客,改造以及说唱与历史,记忆和现在可以利用庞大的文化产品库。也许我们现在都以这种方式运作 - 也许我们都是网络朋克,不断重新配置一个不稳定的,半记得的克里斯托弗引用了Adbusters杂志的创始人Kalle Lasn,他更进一步说,数字公民已被消费资本主义的冲击所洗脑,现在所有人都说“一种企业世界语” :从电视和广告中汲取的文字和想法“。这种拒绝相信年轻人有机构 - 和玩世不恭 - 批评,更不用说超越轰炸21世纪投掷他们的信息,至少可以解释为什么他的杂志充满了第六种形式,Banksy-esque“ subvertising”。克里斯托弗知道比这更好,并且认为小人物是开拓者,而不是欺骗者。

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克里斯托弗的成就是避免在他的两个人之间建立联系伟大的兴趣,嘻哈和网络朋克,似乎被迫 - 而且公平地说,他们真的不需要。它们出现在20世纪80年代的背景下,在工业后的严重衰退和技术动荡的时刻出现;他们都依赖于“代码和标志来破解[和]意图劫持”的基础 - 作为颠覆行为,无论是好玩还是争论。甚至还有早期嘻哈的Afrofuturist风格:它的护目镜,手套,莫霍克和皮革;看起来“从过去时尚和时尚的片段拼凑而成” - 出现在罗伯特摩西的纽约,一个破碎的窗户和社会腐烂的南布朗克斯,被“高速公路的白色飞行”所摧毁。当罗纳德里根于1980年8月参加竞选活动时,他说该区域看起来像是被原子弹击中。回顾过去,前两部“疯狂的麦克斯”电影在这次访问的任何一方以及那一年的美国总统大选中都出现了一定的意义。

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